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NOTA PASTORAL PARA O ANO DE 2013 – 2014
Enviados a ensinar, a baptizar e fazer discípulos (Mt 28, 19-20)
Caros Diocesanos! Queridos Padres, Diáconos, Religiosos e Leigos!
Este ano pastoral quer apostar na Nova Evangelização, no anúncio da Fé Cristã e Envio de crentes, comprometidos e convencidos do valor da grata e alegre notícia da vida, morte e ressurreição de Cristo, para fazer discípulos do Filho de Deus encarnado. Após o primeiro anúncio e formação, nos dois anos do plano pastoral trienal, sobre a nova evangelização, neste terceiro ano, abordamos o subtema do Envio e Missão, aliciando, para o ardor em fazer discípulos do Senhor Ressuscitado e apostando em escolher os agentes da evangelização, Padres, Religiosos e Fiéis, sob orientação do Secretariado da Pastoral, do Seminário, Centro Católico de Cultura e Escola de Educação da Fé, com a ajuda e proposta dos Párocos, nos Arciprestados, e com os Secretariados Diocesanos. Somos poucos para anunciar Cristo e instaurar o Reino. Ninguém fique de fora mas antes, trabalhemos, em rede, valorizando as estruturas intermédias de mediação, na prática pastoral e na ajuda ao próximo. O mandato missionário do Ressuscitado tem amplitude universal. Quer fazer de todos um povo, com a livre adesão e obediência a Cristo. O mandato missionário empenha os crentes, discípulos e seguidores de Cristo, faz discípulos obedientes para O seguir, imitar e O dar a conhecer, como diz o final do Evangelho de Mateus: "Foi-me dado todo o poder, no Céu e na Terra. Ide, pois, e fazei discípulos de todos os povos, baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a cumprir tudo quanto vos tenho mandado. E sabei que eu estarei convosco até ao fim dos tempos" (Mt 28, 18-20).
1. - Fiel ao Sínodo dos Bispos, propus a Nova Evangelização para a Transmissão da Fé, como lema a abordar em 3 anos, nesta porção do Povo de Deus da Igreja Diocesana, que reúne os que crêem e vivem, unidos a Cristo, e se deixam guiar, plasmar e mover, pelo Espírito, anunciando o Filho de Deus que nasceu, morreu e ressuscitou. O móvel da pertença a Cristo é a fé, esperança e amor, que o Espírito infunde, em nós, cientes de que nada obtemos sem convicções e empenho. Não seduzimos, para causas em que não cremos, não amamos e pelas quais não movemos uma palha, nem damos a vida. É decisivo, na missão, revestir-se de Cristo, deixar-se plasmar pelo Espírito, como os que viram, ouviram e tocaram, movidos, pela experiência pascal da glória do Filho, sentado à direita de Deus, deixando-se atrair pelo Pai e mover, pelo Espírito, para anunciar o Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus.
2.- A Evangelização é tão antiga como a Igreja, opera na história, adapta-se ao tempo e circunstâncias, propõe a fé e pregação eclesial, sem alterar o essencial do seu legado, como diz Vicente de Lerins: "nada diverso do que foi transmitido se diga"( nil innovetur nisi quod traditum est). Mas, a evangelização muda no estilo e exposição, linguagem e técnicas usadas, na adaptação às pessoas, épocas, lugares e cultura dos destinatários. É nova no ardor, estratégia, convicção e assimilação do conteúdo da Palavra revelada e no discernir e apreciar de quem anuncia e evangeliza. Pede a conversão do coração, a purificação e rectidão da consciência. Só a Igreja plasmada pelo Evangelho e poder do Espírito, convence, anunciando, com alegria e ardor. Marcados pela pertença e adesão ao Filho de Deus, razão de ser da nossa vida, como aconteceu às testemunhas oculares dos acontecimentos salvíficos de Cristo, vivemos colados à experiência da vida, morte e ressurreição do Filho de Deus, que a Igreja crê, celebra, vive e anuncia. A Palavra de Deus, que a Igreja transmite, não muda. Continuamos obedientes à Palavra feita carne, que ressuscitou e nos envia a anunciá-la. Como Deus, que fala, permanece inalterável, assim a Sua Palavra permanece para sempre. A mudança dá-se, em nós, ao acolher a Palavra de Deus, que está à espera de resposta, para frutificar, na sociedade, onde vivemos. Ela está à espera de ser acolhida, seguida, cumprida e obedecida.
3.- O Programa Trienal subdivide-se em 3 subtemas, interligados, que se iluminam e sobrepõem, na experiência das primeiras testemunhas oculares e na dos crentes que crêem sem ter visto. Alicerçados, no anúncio e coerência das testemunhas oculares, na Igreja que transmite a fé no Ressuscitado, saboreamos o amor e calor do Espírito, que ajuda a crer em Jesus Filho de Deus, renovando-nos, por dentro.
A pregação dos discípulos supõe o convívio pré-pascal, com Jesus, na vida pública; é iluminada pelo Ressuscitado, que se fez ver, glorioso e leva as testemunhas oculares à fé na Sua Pessoa e Poder, ajudadas pelo Espírito, que Jesus lhes deu. A Ressurreição e o Espírito são factos decisivos: sem Cristo ressuscitado, se Ele não se fizesse ver vivo e glorioso, seria vã a fé e a pregação eclesial (1 Cor 15, 12-19). Decisiva foi, e é, a vinda e magistério do Espírito, que nos leva à verdade total e nos alicerça, na fé, em Cristo, Filho de Deus (1 Cor 12,3). Após a Ressurreição e vinda do Espírito, os discípulos falam de Jesus, como O viram antes da Páscoa, mas, sob a luz pascal da ressurreição e da vinda e magistério do Espírito, preparando-se para o Envio em Missão, na Igreja, fortalecida e inundada do Espírito do Ressuscitado, anunciando e fazendo discípulos.
A intimidade com o Ressuscitado brilha, na Igreja, que anuncia o Filho de Deus vivo e ecoa, no anúncio dos que, movidos, pelo exemplo de testemunhas oculares, se tornam aptos, pelo Espírito, para a missão de O anunciar, como Filho de Deus e Salvador.
4.- Subdividimos o Programa Trienal da Nova Evangelização para a transmissão da Fé, em 3 subtemas: 'Vinde e vereis', no primeiro ano; 'o Espírito vos ensinará', no segundo; e o consagrado ao Envio, na missão da Igreja, fiel e obediente ao Ressuscitado: 'Ide por todo o mundo e fazei discípulos".
O primeiro ano da Nova Evangelização foi o anúncio e experiência dos, no encontro, com o Jesus pré-pascal. Vêem sem entender e perguntam: "Mestre, onde moras?", ouvindo: "Vinde e vereis" (Jo 1,38-39). No ano seguinte, abordou-se a experiência da novidade da Ressurreição e Vinda do Espírito, a aprofundar a fé, à luz da Páscoa, no magistério do Espírito que ensina (Jo 14,26) e leva à verdade plena da fé. No terceiro, plasmados pelo Ressuscitado e pelo Espírito, dando razão da esperança, inundados de Cristo e do Espírito, anunciamos o Evangelho, obedecendo ao mandato: "Ide, fazei discípulos, baptizando em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo " (Mt. 28, 18-19).
São 3 momentos das testemunhas oculares, unidas e configuradas a Cristo: primeiro, o convívio, com Jesus, antes da Páscoa; depois, o momento charneira da Ressurreição e vinda do Espírito, que muda, alegra, capacita e guia os discípulos; para o Envio, pelo mundo, no tempo e missão da Igreja, que se expande, até ao fim dos tempos.
O que se passou com as testemunhas oculares passa-se connosco. A fé, como disse Bento XVI, não é fruto e elaboração dum raciocínio, de considerações ideológicas e de imperativos morais, que coagem, mas, antes, provém da experiência dum encontro livre e amoroso, com Cristo, Filho de Deus, que transforma a nossa vida.
A Igreja, convertida e apaixonada pelo Senhor, anuncia, com ardor e alegria, a vida, a morte e a ressurreição do Filho de Deus, feito homem, que venceu o pecado e a morte e dá a vida aos que n'Ele crêem. Unida a Ele e enxertada n'Ele, fiel ao testemunho das testemunhas oculares, a Igreja vive de Cristo, segue-o e anuncia-o, em 3 momentos: no primeiro anúncio e primeiro enamoramento; na formação e aprofundamento da fé recebida, com ajuda do Espírito; e no envio e testemunho oficial, em missão, que ela transmite, inundada de Cristo e do Espírito, dando o que de graça recebeu.
5.- Trata-se de ver para onde ir, julgar e apreciar criticamente a quem seguir, de se dar e ver para quem vivemos, por quem é que os sinos dobram. Suspiramos pela verdade e felicidade, mas, incoerentes e inconsequentes, resistimos a deixar-nos plasmar pelo Espírito e pela Palavra de Deus feita carne. Fugimos de Jesus, que diz: "Eu sou o Pão da vida. O que vem a Mim nunca mais terá fome e quem crê em Mim nunca mais terá sede "(Jo 6,35). Murmuramos contra Deus (Sl 106,25), encontrando álibis e desculpas para não crer. A fé divina é livre decisão de amor, apoiada na suprema autoridade de Deus e de Cristo. Ela não dá evidência, mas suprema segurança, no poder e bondade divina, que garante bens salvíficos, que não vemos, mas intuímos e esperamos de Deus, que é maior que o nosso coração e capacidade de entendimento, e que inunda de alegria e esperança a nossa vida, que só d'Ele recebe consolação e sentido.
6.- Jesus Cristo, Pão da Vida, nosso alimento e razão de ser, expõe-se ao desprezo, ao abandono e fuga dos discípulos, a ser mal compreendido e desprezado, como se vê, na reacção da multidão ao discurso do Pão da Vida, proferido na Sinagoga de Cafarnaum. Dando o sangue a beber, cai sob a alçada da Lei, que o proíbe beber, por ser a sede da vida. Dando a carne a comer, suscita o horror do canibalismo. Jesus não cede e diz "em verdade, em verdade vos digo, se não comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu sangue não tereis a vida, em vós. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, tem a vida eterna e o ressuscitarei, no último dia, pois, a minha carne é verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira bebida. O que comer a minha carne e beber o meu sangue, permanece em Mim e Eu nele. Assim como o Pai, que me enviou, vive e Eu vivo, pelo Pai, assim, o que me come, viverá por Mim. Este é o Pão que desceu do Céu. Não é como o maná que vossos pais comeram e morreram. Quem come este pão viverá eternamente"(Jo 54-59).
Para perceber e aceitar, livremente e sem violência, o mistério da fé é preciso o dedo e a atracção do Pai: "ninguém pode vir a Mim, se o Pai, que me enviou, o não trouxer, para Eu o ressuscitar, no último dia" (Jo 6,44) e ninguém pode confessar Jesus, como Senhor e Filho de Deus, se não for movido pelo Espírito (1 Cor 12,3) que guia, para a verdade plena, pois, é "o espírito que dá a vida, a carne não serve de nada" (Jo 6,64). A fé é dom de Deus, apoia-se em Deus e Pedro, sem perceber, apoia-se só na autoridade do Mestre, e a Jesus que diz: "também Vós me quereis abandonar?", responde: "para onde iremos? Só Tu tens palavras de vida eterna. Nós acreditamos e reconhecemos que Tu és Cristo, o Filho de Deus" (Jo 68 -70). A fé apoia-se no saber de Deus.
7.- Há que levar Jesus, Caminho, Verdade e Vida, a ambientes e grupos etários, crendo e testemunhando a fé na Sua Pessoa, fazendo da Igreja espaço acolhedor, escola, lugar e exercício de comunhão e co-responsabilidade partilhada. Há que apostar, no amor a Deus e ao próximo, na abertura a movimentos e diversas sensibilidades, com ajuda dos meios de comunicação e irradiação da fé cristã, no espaço público, na família e na vida social e política, investindo na formação e irradiação da fé dos Leigos, dos Jovens e das Famílias, no cultivo e formação das vocações de especial consagração aos ministérios e à vida sacerdotal, nada antepondo à Obra de Deus, evangelizando a cultura e piedade popular, para, no testemunho harmonioso, criar impacto, neste mundo, no qual somos chamados a ser fermento e a testemunhar a esperança.
Participando na missão da Igreja, há que assumir tarefas, operar em rede, viver unidos, solidários, na co-responsabilidade, apostando na caridade pastoral, nas comunidades e iniciativas, concordes, neste Ano da Fé. Há que promover Conferências, Associações e Equipas de Leigos, nas Paróquias e Arciprestados, e encontros de cultura, valorizando, evangelizando a piedade popular, o voluntariado e acolhimento dos pobres, doentes e necessitados a visitar, em casas, Hospitais, Instituições e Prisões. A Nova Evangelização passa pela mudança de atitudes, estilo de vida e linguagem, uso da técnica e recurso a estruturas intermédias, para tornar compreensível e atraente o Evangelho de Cristo.
A messe é grande, os operários poucos. Oremos pelas vocações sacerdotais, religiosas e laicais, apostando no Pré-Seminário, na direcção e acompanhamento de estudantes, operários e universitários e na formação da consciência das pessoas. Há que procurar candidatos, investir na formação de futuros Sacerdotes e Leigos e formar pessoas que presidam a Celebrações da Palavra na Ausência do Presbítero e sirvam como Ministros Extraordinários da Comunhão. Os párocos guiem a vocação ao Diaconado Permanente, ao Presbiterado e outras. A importância da Família e da Paróquia, no recrutamento e cultivo das vocações é grande. Há que atribuir tarefas, fazer perceber às pessoas que são Igreja, pois esta não é feudo e pertença de padres, mas obra de Cristo, que convida a trabalhar na vinha. Sem esquecer a Catequese, Grupos Bíblicos, de Reflexão e Leitura Divina da Bíblia, o Ano Pastoral centra-se, na Acção e Escolha de Pessoas, para missões cientes da importância do discernimento na escolha de pessoas e atribuição de tarefas, a nível local e diocesano. Há que fazer perceber aos Fiéis que a Igreja é obra de Deus, todos são chamados a ser Igreja e trabalhar nela, abertos à missão de fazer discípulos.
Não esquecer o acolhimento e atenção a prestar às pessoas, que procuram e batem à porta de paróquias e instituições, atender os pobres, os que vivem, na periferia, longe de Cristo e famintos de verdade, amor e beleza, para que, em nós, experimentem a ternura do amor de Deus, que não exclui ninguém e a todos abraça. O Acolhimento e a Caridade pastoral continuam a ser o móvel decisivo da nova evangelização, na linha do Filho de Deus que "por causa de nós homens e para nossa salvação desceu dos céus".
Os Párocos, nos Arciprestados, sirvam, com economia de meios e melhor distribuição de tarefas; escolham agentes de pastoral aptos; racionalizem serviços; fomentem a união entre pastores e fiéis e unidades pastorais, plasmadas pela caridade; promovam a pastoral de conjunto; não esqueçam a amizade entre pastores e fiéis, agindo de mãos dadas, guiados pelo mesmo Espírito, o Vínculo de união entre o Pai e o Filho e a alma e construtor da comunhão da Igreja. Não esquecer que a " Igreja é o campo onde o Espírito floresce" (S. Cipriano).
A todos saúdo e exorto a apostar em fazer discípulos, na alegria e caridade do Espírito, dom do Pai e do Filho, para crescermos, no mistério de Cristo e o anunciarmos. Que Deus Pai, Filho e Espírito a todos proteja e abençoe.
Via Real, Festa de S. Pedro e S. Paulo, 29 de Junho de 2013
+ Amândio José Tomás, bispo de Vila Real |
